General�simo Francisco Franco

RE: Apostas�a silenciosa

Mart�nez el Facha — Sun, 06 Jul 2008 18:28:10 GMT

Dicho y hecho. S. Em. Rvdma. monse�or Antonio, cardenal Ca�izares, arzobispo de Toledo y Primado de Espa�a, abandonar� la Sede Primada para dirigir la Congregaci�n de Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos en Roma. Dicho organismo se cre� hace un siglo, en 1908 y el nombre actual fue puesto por Juan Pablo II, en 1988, encarg�ndose de de todo lo relacionado con la liturgia y los sacramentos.

�Pr�ximo impulso y reforzamiento a la Misa de San P�o V de la que el cardenal es partidario? �vuelta a una ortodoxia en l�nea tradicional? Dios lo quiera.

RE: �Qui�n es realmente Leire Paj�n?

falangista — Sun, 06 Jul 2008 17:16:16 GMT

Parece como si estuviera haciendo un amago de quitarse su horrible m�scara para mostrar otro rostro todav�a m�s horrible: el de Lilith.

Desde luego, a juzgar por su ideolog�a y el ministerio que preside, bien podr�a ser Lilith o, qui�n sabe, algo mucho peor.

RE: �Qui�n es realmente Leire Paj�n?

Adry — Sun, 06 Jul 2008 15:45:48 GMT

Lo digo porque sabes transmitir lo que es, sin falta de leer texto alguno.

RE: �Qui�n es realmente Leire Paj�n?

Mart�nez el Facha — Sun, 06 Jul 2008 13:47:41 GMT

La foto no est� retocada. Es real.

RE: Crisis

JCM — Sun, 06 Jul 2008 13:23:56 GMT

Si estamos en crisis, y saldremos de ellas como hemos salido de otras. La cuesti�n es que encuentren cual va a ser el nuevo fil�n de riqueza. En un origen fueron un mont�n de talleres diversos, luego las prejubilaciones, la expo y Olimpiadas, luego la burbuja inmobiliaria. Saldremos en cuanto encuentren la nueva forma de mover el dinero para que todos consumamos.
Y espero que ese nuevo modelo haga algo productivo para Espa�a: tecnologia, exportaciones.....No sea un modelo de decorado.

RE: �Qui�n es realmente Leire Paj�n?

Adry — Sun, 06 Jul 2008 11:38:32 GMT

Vaya foto, eres el Goya del siglo XXI.

�Qui�n es realmente Leire Paj�n?

Mart�nez el Facha — Sun, 06 Jul 2008 08:10:19 GMT

�Qui�n es realmente la rubia que en su momento fue la diputada m�s joven de la Carrera de San Jer�nimo y quehasta hace poco fue secretaria de Estado de Cooperaci�n Internacional a las �rdenes del inefable Desatinos?

Esta se�orita (por ser cort�s), es la misma que, no tan atr�s, en febrero de este mismo a�o, patrocin�, junto a la embajada espa�ola en Lisboa, la famosa y "piadosa" "obrita" llamada 'Me c� en Dios'. Como curiosidad, tan solo cuatro meses antes, el Gu�a Estrellado, ZP, firmaba una carta con su hom�logo turco para condenar la publicaci�n de las vi�etas de Mahoma. Tambi�n es la misma que se iba de viaje a Cuba sin que el Gobierno publicitase sus objetivos, desconociendo si era para renovar el compromiso de transferencia de fondos al Comunismo castrista.

Ella, tan supergiliprogre, presidi� la ONG Solidaridad Internacional, vinculada al PSOE, que curiosamente (ser� coincidencia), era la segunda que m�s fondos recibi� en el programa de ayudas de la Agencia Espa�ola de Cooperaci�n Internacional (AECI). Es cierto que durante los �ltimos ocho a�os siempre hab�a estado en los primeros puestos, s�ptimo u octavo puesto, nunca, en cuanto a recepci�n de fondos, hab�a llegado a situarse tan arriba. De esta manera se "financiaban" sus proyectos con cantidades entre los dos millones y medio y los tres millones de euros al a�o. Tambi�n presidi� el Movimiento para la Paz, la Democracia y la Libertad (MPDL).

�Y de donde viene esta 'lumbrera', prodigio de los tiempos y admiraci�n de las naciones? Leire Paj�n, nacida en 1976, vivi� "en el seno de una familia progresista y comprometida con el proyecto socialista, algo de lo que ella se siente precisamente orgullosa".

En el a�o 2000, Paj�n encabez� la lista del PSOE al Congreso en la provincia de Alicante y se convirti� en la parlamentaria m�s joven de la historia de la democracia espa�ola �porqu�? Recordemos que su padre es el concejal Jos� Mar�a Paj�n, preboste del socialismo alicantino, a los 15 a�os ya estaba en las Juventudes Socialistas. Y as� se convirti� en la diputada m�s joven de Espa�a.

�Y que va a deshacer ahora en su nuevo cargo? Paj�n ha manifestado su "profunda emoci�n" y "enorme responsabilidad" por la propuesta de Zapatero para que sea la nueva "n�mero tres" del partido y ha prometido que se va a "dejar la piel para estar a la altura de las circunstancias porque mi generaci�n le debe mucho a esa que escribi� Espa�a, es una generaci�n heredera de unos valores de socialistas que han luchado por el pa�s que hoy hemos tenido la suerte de heredar" (el socialismo siempre fue marxista y por tanto cuando renunciaron a tal bagaje dejaron de ser socialistas para ser giliprogres).

El mejor respaldo, para que se vayan haciendo una idea, ha venido de su predecesor en el cargo, el iluso bachiller Pepi�o Blanco ha expresado su "satisfaci�n" por ver los cambios introducidos por Zapatero en la nueva Ejecutiva del PSOE. En particular, se ha mostrado "muy orgulloso" de que proponga a Leire Paj�n para sustituirle como secretario de Organizaci�n. "No pod�a haber una mejor sustituta" afirm� esa mente preclara.

Paj�n ha subrayado tambi�n la "suerte" que ha tenido de trabajar con Zapatero y Blanco, de quien hereda su puesto y en quien espera tener "un profundo aliado".

�Qu� Dios nos pille copnfesados!

A un a�o del Motu Proprio Summorum Pontificum

Mart�nez el Facha — Sat, 05 Jul 2008 20:09:57 GMT

Visto en Panorama Cat�lico Internacional:

El 7 de julio de 2007 se dio a conocer el texto del esperado motu proprio que desembargaba la misa seg�n el �vetus ordo�, llamada tambi�n tridentina, o de San P�o V. La forma lit�rgica vigente en la mayor parte de Iglesia latina antes de la promulgaci�n del �novus ordo�, en 1970. Este documento ha sido un hito del pontificado benedictino, cuyos frutos se van comprobando con fuerza creciente.

Escribir sobre este tema conlleva dos peligros: uno es hacerlo como quien ondea una bandera ideol�gica, es decir, como un activista, echando mano de un men� de frases consagradas para la ocasi�n, sin considerar la hondura, trascendencia ni los matices del tema.

El segundo peligro, que bien pudiera estar incoado en el primero, es el de transformar nuestros deseos en juicios optimistas y fantasiosos sobre la realidad. Trataremos de esquivarlos, como quien forzosamente debe navegar entre Escila y Car�bidis, en el rumbo justo que nos ponga a salvo de ambos peligros.

Militancia

Quienes hemos militado por d�cadas a favor de la misa tradicional sentimos en las acciones de Benedicto XVI relativas a la liturgia un espaldarazo casi inimaginable a�os atr�s. Habiendo sido un hombre �del Concilio�, una de las �cabezas del Concilio�, el actual papa, sin embargo, nunca comulg� con el modo de hacer la reforma lit�rgica sugerida por la Sacrosanctum Concilium. Ni vio como razonable -ni acorde a la tradici�n lit�rgica- la prohibici�n de hecho del rito antiguo.

Esto segundo requer�a de �l un acto de justicia y valent�a poco comunes: eso fue el Summorum Pontificum, a saber, la declaraci�n de que nunca jam�s la antigua liturgia ha sido prohibida y sigue en plena vigencia, m�s la explanaci�n de los derechos del clero y los fieles. Seguida de la ratificaci�n permanente por parte del Pont�fice o de sus voceros en materia lit�rgica, todo a lo largo de este a�o, de que esta prohibici�n hubiera sido absolutamente ilegal. Y dando apoyo, all� donde es posible, a quienes reclaman esos derechos.

La liturgia, sostiene Benedicto, es como un �rbol a�oso que hunde sus ra�ces en la Revelaci�n que Nuestro Se�or mismo ense�� a los Ap�stoles; �rbol que crece y va desarrollando nuevas ramas y fructificando. Las �reformas� son apenas si algunas �podas� sabias que la autoridad pontificia, �nica que tiene jurisdicci�n directa sobre la liturgia, hace para mantenerlo lozano e impedir excesos o sobrecargas, o bien para hacerla m�s llevadera a fieles y clero en tiempos m�s gravosos.

Por otra parte, el misal �gregoriano� (nos dec�a recientemente un especialista en el tema que es el modo m�s propio de llamar a lo que suele denominarse misal tridentino) tiene la forma que le conocemos hoy pr�cticamente sin cambios desde las �pocas de aquel gran papa: todo lo dem�s es retoque y pulimiento, o bien, enriquecimiento. La antig�edad e identidad de la liturgia latina es indiscutible y todo fantaseo arqueologista ha ca�do bajo los trabajos demoledores de los eruditos, tanto como bajo la condena de P�o XII en la Mediator Dei. Causa finita.

As� pues, una de las dos grandes convicciones que hemos alentado los defensores de la misa tradicional se ven confirmadas por el actual pont�fice, no como concesi�n graciosa a un grupo de �inadaptados� a la nueva liturgia, sino como reconocimiento del valor inmutable de la liturgia tradicional, nunca negado en documento oficial alguno de la Iglesia.

Pero es adem�s la otra gran convicci�n, tantas veces repetida por medio del venerable apotegma �lex orandi, lex credendi� lo que el Santo Padre nos confirma tambi�n, en sus dichos, y de un modo cada vez m�s perceptible en los hechos. No puede haber dos teolog�as distintas por detr�s de dos ritos lit�rgicos cat�licos. Si las hay, algo est� mal.

As�, al desembargar la misa tridentina no solo hace justicia, tambi�n resalta el valor mod�lico que el rito tradicional tiene como rito de la Iglesia universal. Esta realidad que es el novus ordo, vigente legalmente desde hace ya 38 a�os, impuesto con m�todos de se�ores de horca y cuchillo, infinitamente metamorfoseada por usos y abusos, es ya irreconocible. Fue concebida para evolucionar y lo ha hecho de tal modo que ya casi sabe como era seg�n el misal t�pico.

Seg�n la ley, son menos de 38 a�os de vigencia, pero en la pr�ctica ha aparecido bajo distintos formatos casi durante las sesiones mismas del Concilio, de manos de los �adelantados� de siempre. El nuevo rito, o m�s bien �su esp�ritu� ha puesto a la Iglesia en estado de cisma pr�ctico. Cada misa tiene su �teolog�a� particular. Esta es una realidad que se nos presenta con aplastante evidencia, nos guste o no.

Un proyecto del que siempre desconfiamos

Por lo tanto, el valor mod�lico, la causa ejemplar que el Papa gusta exaltar en la misa tradicional apuntala una idea que ha causado escozor entre muchos de nosotros. El proyecto que el Santo Padre ha dado en llamar la �reforma de la reforma�.

Sin embargo el t�tulo parece enga�oso. Benedicto no quiere agregar m�s plegarias eucar�sticas, ni nuevas opciones creativas. Por el contrario, y las versiones que salen de la Congregaci�n del Culto Divino por diversas v�as muy confiables son contestes en esto: el Papa quiere hacer que el novus ordo se parezca mucho m�s al vetus ordo. Esto lo sabemos con certeza.

�Como se traducir�a en la pr�ctica? Esto lo formulamos por conjetura, no por fantas�a, como ser ver�:

1) Comuni�n en la boca y de rodillas.
2) Respeto a los ornamentos lit�rgicos, enmienda de las traducciones err�neas.
3) Rezo de un solo canon, el romano (reformado por Paulo VI seguramente) en lat�n. Las partes en lengua vern�cula permanecer�an para el resto de la misa. En las misas cantadas, no obstante y conforme a lo ya vigente en el novus ordo, Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus y Agnus Dei se cantan en lat�n.
4) Altar orientado, es decir, hacia el este, (un este �simb�lico� cuando no sea posible hacerlo �f�sico� por la disposici�n del terreno donde est� construida la iglesia). Es decir, el sacerdote �cara al sagrario�. Crucifijo en el centro del altar (no mesa). Candelabros en los extremos (dos, cuatro o seis, seg�n la solemnidad).

El papa mismo practica algunas de estas r�bricas en sus misas, y no solo �impl�citamente�, sino que su ceremoniero, Mons. Guido Marini, lo ha confirmado en forma expresa. Y el Card. Castrill�n lo ha dicho en Inglaterra hace pocas semanas: deber�a haber una misa tradicional en cada una de las parroquias, para poner el sello y la unci�n de la liturgia cl�sica en la feligres�a, siquiera por contagio.

El Papa ya usa la f�rula tradicional, el palio tradicional y solo dar� la comuni�n en la boca y a fieles arrodillados.

�Cosm�tica o teolog�a?

Debat�amos hace algunos pocos a�os con sacerdotes tradicionalistas sobre la conveniencia de promover las misas tradicionales �indultadas�. Uno de los argumentos que usaban en contra era: se est� admitiendo impl�citamente que �ha sido prohibida�. Cuesti�n de principios atendible si no estuviera en juego la salvaci�n de las almas.

El tiempo ha demostrado que la presi�n a favor de la misa tradicional, desde muchos sectores, aunque principalmente ejercida por el tradicionalismo ha logrado el milagro del motu proprio. Sin embargo, algunos dentro del tradicionalismo esperaron este documento con desconfianza y escepticismo. Y aun en la actualidad no todos entienden la enorme trascendencia que tiene y el bien que est� haciendo entre clero y fieles.

Sobre la �reforma de la reforma� se predica desde algunos sectores tradicionales que es una maniobra cosm�tica, que no apunta a la ra�z de los problemas planteados por el novus ordo, a�n en su expresi�n m�s pura, aunque el propio papa reinante la ha considerado siempre una suerte de engendro frankensteniano. �Seguir� predominando una mentalidad principista cuando lo que se juega es el destino eterno de los fieles?

Confiamos en la prudencia pastoral y en la misericordia sacerdotal. En los hechos, dada la situaci�n de la Iglesia y habiendose liberado la misa tradicional (aunque los se�ores de horca y cuchillo sigan en sus cargos pastorales en una gran mayor�a de las di�cesis) no hay muchos pasos posibles que dar. Y a�n, como proped�utica, �qu� se puede esperar, con sinceridad y realismo, bajo las actuales circunstancias, sino lo que se ha descripto arriba o algo parecido?

�Hasta donde llegar� el paso papal? Solo Dios lo sabe. Lo cierto es que a una velocidad insospechada, contra viento y marea, se viene la segunda gran carronada lit�rgica de Benedicto.

Y los que hemos dado a�os de nuestras vidas a favor de la misa tradicional no podemos cometer el grueso error de creer que esas balas apuntan al rito tridentino. No sabemos que habr�a hecho el P. Ratzinger en lugar del P. Bugnini. Pero ciertamente ahora, el papa Ratzinger har� lo �nico posible: acercarse al modelo tradicional todo lo que la realidad resista.

Diez motivos para no estar orgullosos del Orgullo Gay

Mart�nez el Facha — Sat, 05 Jul 2008 19:50:19 GMT

Vaya por delante mi respeto m�s profundo para las PERSONAS (tengo amigos gays, inteligentes y simpaticos, no locas emplumadas).

1.No hay base biol�gica.- No existe una base natural, biol�gica, en la que pueda apoyarse la uni�n homosexual. Tampoco hay evidencias cient�ficas de la existencia del �tercer sexo�. Antropol�gicamente, la vida humana s�lo reviste dos formas: la masculina y la femenina, en contra del esloganes de Aido, el PSOE y el lobby gay.

2.Lo que existe es la complementariedad de los sexos.- Sin embargo, la biolog�a ofrece sobrados motivos (psicosom�ticos, anat�micos, an�micos) para hablar de complementariedad de los sexos. Lo expres� gr�ficamente el socialista franc�s Lionel Jospin: El mundo no se divide en homosexuales y heterosexuales, sino entre hombres y mujeres.

3.La verdadera homosexualidad es excepcional.- La verdadera, la gen�tica es una rareza, dicho en estrictos t�rminos m�dicos. S�lo entre el 1% y el 3% de la poblaci�n. Nada que ver con el folclore gay y la parafernalia pol�tico-electoralista que le rodea. Esto �ltimo es, en realidad, una falsa homosexualidad, una moda cultural, no un asunto gen�tico. Por esa raz�n, autores como Irving Bieber y otros (Socarides, Kronemeyer, Nicolosi) sostienen que todo homosexual es un heterosexual latente. Con una terapia adecuada, esa persona puede superar la falsa homosexualidad.

4.No hay demanda.- No tienen sentido ni las leyes pro matrimomio-gay, ni las subvenciones p�blicas� porque no hay demanda. S�lo el 0,1% de las parejas en Espa�a son homosexuales (fuente: Instituto Nacional de Estad�stica). Empe�arse en legislar en contra de una mayor�a abrumadora (el 99% de las parejas) es injusto y poco democr�tico.

5.Es discriminatoria.- Las leyes y los festejos progays, a cargo del erario p�blico, son discriminatorios porque implican, por parte de los poderes p�blicos, un desprecio manifiesto hacia el papel econ�mico y social que presta la familia a la sociedad.

6.Desnaturaliza el concepto de matrimonio.- Contra lo que dijo Zapatero en el Congreso Federal s� importa -y mucho- que matrimonio ya ni signifique s�lo la uni�n de un hombre y una mujer. No s�lo se altera el significado que esa palabra ha tenido durante milenios, sino que se pervierte el concepto de familia y se mina las bases de la sociedad, generando inseguridad jur�dica y fomentando un disparate antropol�gico.

7. Mina los cimientos de la civilizaci�n.- Suena a apocal�ptico, pero es rigurosamente cierto. La homosexualidad ha sido tolerada e incluso promovida culturalmente -caso de la antigua Grecia-, pero siempre se ha considerado una pr�ctica distinta del matrimonio. En ninguna civilizaci�n ha tenido la misma consideraci�n que el matrimonio y la familia, c�lula b�sica de la sociedad, instrumento de estabilidad y garante del relevo generacional.

8.Vulnera los derechos del ni�o.- Los homosexuales pueden hacer de su capa un sayo. Pero los ni�os son intocables. No estamos juzgando a los gays y lesbianas, cuya dignidad intr�nseca como personas es indiscutible, hagan lo que hagan. En este sentido, merecen respeto. Pero lo que no pueden hacer es cargarse el derecho de todo ni�o a tener un padre y un madre.

Este es uno de los aspectos m�s grave de la cuesti�n y lanacion.es quiere ser especialmente beligerante en denunciarlo.
Conceder la adopci�n a homosexuales ser�a gravemente perjudicial para el menor, como subrayan numerosos organismos, con Naciones Unidas en primer t�rmino.

Entre los perjuicios m�s comunes a los que est�n expuestos ni�os adoptados por homosexuales, destacan :
- S�ntomas de trastorno de identidad de g�nero; fracaso escolar; autoestima baja; mayor tasa de trastornos mentales; riesgo de sufrir abusos sexuales paternos. En EEUU, un 29% de casos en hijos de homosexuales frente a un 0′6% en hijos de padres heterosexuales.

En contra del t�pico repetido por las parejas homosexuales -y singularmente por las cada vez m�s visibles lesbianas- al menor no le parece normal tener dos padres o dos madres. Un estudio realizado en Norteam�rica rese�a casos de hijos de lesbianas que, desde la edad de cuatro a�os, van pidiendo a varones que �sean sus pap�s� (McCandish, B, Against all odds: Lesbian mother family dinamics).

Lo m�s inquietante de todo esto, es que el siguiente paso puede ser la pederastia. En algunos pa�ses se ha planteado despenalizarla o reducir la edad de los adolescentes para tener relaciones homosexuales. Y hay en marcha partidos pol�ticos que pretenden promover la pederastia.

9.Contraindicaciones m�dicas.- Acabamos por lo m�s obvio. Pese a la prevenci�n, gays y lesbianas no pueden librarse de la angustiosa espada de Damocles que pende sobre ellos. Aunque las vacunas y las medidas preventivas han frenado algo la pandemia del VIH, los epidemi�logos predicen que la mitad de los hombres que tiene relaciones con otros ser�n seropositivos. El 30% de todos los homosexuales varones de 20 a�os contraer�n el SIDA cuando tengan 30 a�os o habr�n fallecido a causa del s�ndrome.

Las enfermedades ven�reas, que se hab�an reducido notablemente, han rebrotado en todo Occidente debido a la promiscuidad homosexual: singularmente la s�filis, que estaba pr�cticamente erradicada.
Tambi�n se multiplican los casos de c�ncer anal, clamidia, papiloma o herpes, consecuencias del sexo anal.

Como consecuencia de todo ello, los varones gays y bisexuales pierden hasta 20 a�os de esperanza de vida, seg�n el informe The Health Risks of Gay Sex, de John R. Diggs.

10�.Y contraindicaciones psicopatol�gicas.- Seg�n un estudio realizado por N. Whithead el riesgo de salud mental para los homosexuales es cinco veces mayor que los heteros. Y el riesgo de las mujeres homosexuales -las cada vez m�s visibles lesbianas- es casi el doble.
Depresi�n, ansiedad, desorden de p�nico son algunos de los trastornos detectados de forma creciente en la poblaci�n homosexual. Y la cada vez m�s preocupante tendencia al suicidio.

Y seg�n estudios de los �ltimos nueve a�os, los intentos de quitarse la vida entre los homosexuales es seis veces mayor que la media general.

RE: La Falange a la que hay que volver

Mart�nez el Facha — Sat, 05 Jul 2008 19:41:43 GMT

Tienes toda la raz�n, camarada Javi.